〖中医药文化〗
杏林文化千年传 ，
五行调治护脾脏；
望闻问切急症疗 ，
中药疗养体安康。
『简介』
五行学说是中国汉族传统文化重要组成部门。五行指：木、火、土、金、水。中医认为人体是由五种本源属性（相生相克、相乘相侮、相克相助、反生为克、滥多为克、反克）衍生变化聚散无穷所组成。
『生长』
五行是五种动态平衡的运动方式 ，蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想 ，以木、火、金、水、土为序 ，把胜（克）、生的序次牢固下来。同一时期 ，《黄帝内经》开始将五行学说应用于医学 ，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验 ，形成中医特有的理论体系 ，起了重要的推行动用。
『基本内容』
1、五行相生
五行相生的序次是：木生火 ，火生土 ，土生金 ，金生水 ，水生木 ，依次资生 ，循环无端。
2、五行相克
五行相克的顺序是：木克土 ，土克水 ，水克火 ，火克金 ，金克木。
3、五行相乘
五行中的相乘 ，是指五行中某”一行”对被克的”一行”克制太过 ，从而引起一系列的过度克制反映。如：木过于强盛 ，则克土太过 ，造成土的不足 ，即称为”木乘土”。
4、五行相侮
五行中的相侮 ，指由于五行的某”一行”过于强盛 ，对原来”克我”的”一行”进行反侮 ，反侮亦称反克。例如：木本受金克 ，但在木特别强盛时 ，不仅不受金的克制 ，反而对金进行反侮（即反克） ，称作”木侮金”。
『中医学中的应用』
1.脏腑的生理功效与相互关系
①说明五脏的生理活动特点 ，如肝喜条达 ，有疏泄的功效 ，木有生发的特性 ，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用 ，火有阳热的特性 ，故以心属“火”；脾为生化之源 ，土有生化万物的特性 ，故以脾属“土”；肺气主肃降 ，金有清肃、收敛的特性 ，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功效 ，水有润下的特性 ，故以肾属“水”。
②说明人体脏腑组织之间生理功效的内在联系。如肾(水)之精以养肝 ，肝(木)藏血以济心 ，心(火)之热以温脾 ，脾(土)化生水谷精微以充肺 ，肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降 ，可以抑制肝阳的上亢；肝(木)的条达 ，可以疏泄脾土的壅郁；脾(土)的运化 ，可以制止肾水的泛滥；肾(水)的滋润 ，可以防止心火的亢烈；心(火)的阳热 ，可以制约肺金清肃的太过 ，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之 ，五行学说应用于生理 ，就在于说明人体脏腑组织之间 ，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾 ，是木乘土；脾病也可以影响肝 ，是土侮木；肝脾同病 ，互相影响 ，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心 ，为母病及子；影响肺 ，为木侮金；影响肾 ，为子病及母。肝病是这样 ，其他脏器的病变也是如此 ，都可以用五行生克乘侮的关系 ，说明它们在病理上的相互影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色 ，喜食酸味 ，脉见弦象 ，可以诊断为肝��；面见赤色 ，口味苦 ，脉象洪 ，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人 ，面见青色 ，为木来乘土；心脏病人 ，面见黑色 ，为水来乘火 ，等等。
从五脏所主的色、味、脉来诊断疾病的传变情况。如脾虚病人 ，面见青色 ，脉现弦象 ，为肝病传脾(木乘土)；肺病之人 ，面见红色 ，脉现洪象 ，为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病 ，都可以传及其他四脏 ，用五行学说来分析 ，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青 ，见弦脉 ，为色脉相符。如果不见弦脉 ，反见浮脉 ，则属相胜之脉 ，则克色之脉(金克木) ，为逆 ，主预后不良；若见沉脉 ，则属相生之脉 ，即生色之脉(水生木) ，为顺 ，主预后良好。
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土) ，预先予以补脾 ，防其传变。“见肝之病 ，则知肝当传之于脾 ，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法 ，即“虚则补其母 ，实则泻其子”。补母 ，是针对具有母子关系的虚证而治疗的 ，如肝虚补肾 ，因为肾为肝之母 ，所以补肾水可以生肝木。泻子 ，是针对具有母子关系的实证而治疗的 ，如肝实泻心 ，因为心为肝之子 ，所以泻心火有助于泻肝木。
举例详解：凭据相克关系来确定治疗原则 ，可以概括为“抑强肤弱”法 ，即泻其克者之强 ，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土 ，肝木太过为强 ，必须泻之 ，脾土为弱 ，必须补之。
③制定治疗要领药物治疗方面 ，如滋水涵木法 ，是用滋补肾阴以涵养肝阴的要领 ，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法 ，是用健脾益肺的要领 ，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种要领。
祝好朋友开拓新程云鹏展翅；振兴华夏天骥骋才。
〖中医药文化〗
杏林文化千年传 ，
五行调治护脾脏；
望闻问切急症疗 ，
中药疗养体安康。
『简介』
五行学说是中国汉族传统文化重要组成部门。五行指：木、火、土、金、水。中医认为人体是由五种本源属性（相生相克、相乘相侮、相克相助、反生为克、滥多为克、反克）衍生变化聚散无穷所组成。
『生长』
五行是五种动态平衡的运动方式 ，蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想 ，以木、火、金、水、土为序 ，把胜（克）、生的序次牢固下来。同一时期 ，《黄帝内经》开始将五行学说应用于医学 ，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验 ，形成中医特有的理论体系 ，起了重要的推行动用。
『基本内容』
1、五行相生
五行相生的序次是：木生火 ，火生土 ，土生金 ，金生水 ，水生木 ，依次资生 ，循环无端。
2、五行相克
五行相克的顺序是：木克土 ，土克水 ，水克火 ，火克金 ，金克木。
3、五行相乘
五行中的相乘 ，是指五行中某”一行”对被克的”一行”克制太过 ，从而引起一系列的过度克制反映。如：木过于强盛 ，则克土太过 ，造成土的不足 ，即称为”木乘土”。
4、五行相侮
五行中的相侮 ，指由于五行的某”一行”过于强盛 ，对原来”克我”的”一行”进行反侮 ，反侮亦称反克。例如：木本受金克 ，但在木特别强盛时 ，不仅不受金的克制 ，反而对金进行反侮（即反克） ，称作”木侮金”。
『中医学中的应用』
1.脏腑的生理功效与相互关系
①说明五脏的生理活动特点 ，如肝喜条达 ，有疏泄的功效 ，木有生发的特性 ，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用 ，火有阳热的特性 ，故以心属“火”；脾为生化之源 ，土有生化万物的特性 ，故以脾属“土”；肺气主肃降 ，金有清肃、收敛的特性 ，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功效 ，水有润下的特性 ，故以肾属“水”。
②说明人体脏腑组织之间生理功效的内在联系。如肾(水)之精以养肝 ，肝(木)藏血以济心 ，心(火)之热以温脾 ，脾(土)化生水谷精微以充肺 ，肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降 ，可以抑制肝阳的上亢；肝(木)的条达 ，可以疏泄脾土的壅郁；脾(土)的运化 ，可以制止肾水的泛滥；肾(水)的滋润 ，可以防止心火的亢烈；心(火)的阳热 ，可以制约肺金清肃的太过 ，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之 ，五行学说应用于生理 ，就在于说明人体脏腑组织之间 ，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾 ，是木乘土；脾病也可以影响肝 ，是土侮木；肝脾同病 ，互相影响 ，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心 ，为母病及子；影响肺 ，为木侮金；影响肾 ，为子病及母。肝病是这样 ，其他脏器的病变也是如此 ，都可以用五行生克乘侮的关系 ，说明它们在病理上的相互影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色 ，喜食酸味 ，脉见弦象 ，可以诊断为肝��；面见赤色 ，口味苦 ，脉象洪 ，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人 ，面见青色 ，为木来乘土；心脏病人 ，面见黑色 ，为水来乘火 ，等等。
从五脏所主的色、味、脉来诊断疾病的传变情况。如脾虚病人 ，面见青色 ，脉现弦象 ，为肝病传脾(木乘土)；肺病之人 ，面见红色 ，脉现洪象 ，为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病 ，都可以传及其他四脏 ，用五行学说来分析 ，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青 ，见弦脉 ，为色脉相符。如果不见弦脉 ，反见浮脉 ，则属相胜之脉 ，则克色之脉(金克木) ，为逆 ，主预后不良；若见沉脉 ，则属相生之脉 ，即生色之脉(水生木) ，为顺 ，主预后良好。
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土) ，预先予以补脾 ，防其传变。“见肝之病 ，则知肝当传之于脾 ，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法 ，即“虚则补其母 ，实则泻其子”。补母 ，是针对具有母子关系的虚证而治疗的 ，如肝虚补肾 ，因为肾为肝之母 ，所以补肾水可以生肝木。泻子 ，是针对具有母子关系的实证而治疗的 ，如肝实泻心 ，因为心为肝之子 ，所以泻心火有助于泻肝木。
举例详解：凭据相克关系来确定治疗原则 ，可以概括为“抑强肤弱”法 ，即泻其克者之强 ，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土 ，肝木太过为强 ，必须泻之 ，脾土为弱 ，必须补之。
③制定治疗要领药物治疗方面 ，如滋水涵木法 ，是用滋补肾阴以涵养肝阴的要领 ，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法 ，是用健脾益肺的要领 ，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种要领。
祝好朋友开拓新程云鹏展翅；振兴华夏天骥骋才。